新疆的维吾尔族民间庆典鼓乐队，频频出现在各种商业活动中，生意可谓火爆之极，然而火爆只是一种表象，新疆庆典鼓乐的发展正反映出一个问题：在新疆出现庆典鼓乐队的十多年间，竟然没有一家能真正形成规模。

司马义·铁力瓦尔地说，木卡姆是“维吾尔音乐之母”，当年王震、赛福鼎·艾则孜等领导亲自组织和指挥抢救了这一中华瑰宝，培养了一支抢救、保护、传承维吾尔木卡姆的专业队伍。

十二木卡姆，是维吾尔族一种大型传统古典音乐，汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身。是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献，它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。

新疆维吾尔族民间庆典鼓乐源远流长，具有悠久的文化积淀，在维吾尔族中更是根深蒂固。以前，身怀绝技的鼓乐艺人们在各种喜庆场合展示鼓乐技艺，同时给人以欢乐的享受，鼓乐一响，能歌善舞的维吾尔族男女老幼都会响应，共同营造快乐和谐的氛围。

现在的新疆民间鼓乐业，处在火爆的市场需求氛围当中，市场份额大，但缺乏竞争，拓展规模的空间非常大。但诸多民间鼓乐队之间却很少相互交流，只是自顾自地到处跑场，分散地参与各种庆典活动，与市场的交流也仅仅是通过一个电话或一张名片。

“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆各维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。以“十二木卡姆”为代表，包括“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”和“哈密木卡姆”。

随着改革开放和市场经济的进一步深入与发展，传统文化面临着向现代文化的转型。在现代文化的冲击下，人们的眼界开阔了、思想拓宽了、步伐更快了，类似陕北腰鼓、东北二人转这样的民族传统文化表现形式，纷纷向产业化发展开来，它们在短时间内还形成了自己的商业规模，在文化市场中淘金。同样是民间传统文化的重要表现形式，就目前的发展来看，新疆的庆典鼓乐离商业规模化发展还差一大步。

木卡姆音乐现象分布在中亚、南亚、西亚、北非19个国家和地区，新疆处于这些国家和地区的最东端。作为东西方乐舞文化交流的结晶，分布于古代“丝绸之路”东段地区的维吾尔木卡姆记录和印证了不同人群乐舞文化间相互传播、交融的历史。

十二木卡姆是维吾尔木卡姆的主体，也是新疆维吾尔族传统文化的杰出代表，它集歌、舞、乐于一体，主要分布、流传于喀什、和田、阿克苏等南疆地区和伊犁河谷各大小绿洲之中，由“拉克木卡姆”及“且比巴亚特木卡姆”等12套木卡姆组成，每套又都包括“琼乃额曼”、“达斯坦”、“麦西热甫”三大部分，12套共含乐曲近300首 ，全部演唱需20多个小时。

现在中国新疆“维吾尔木卡姆艺术”成功申报“人类口头与非物质文化遗产代表作”，为新疆增添了文化光彩和魅力。